为什么古代科举考试不允许女性参加？原因是什么？

“男主外，女主内”的说法已经流传了几千年。 即使在今天，它仍然存在于市场上。 当然，还有“男尊女卑”的思想。 然而，如果我们抛开男性相对女性的优越性，人们就会发现，这种家庭或社会的分工，从“男主外、女主内”的角度来看，其实是非常合理的。 相对而言，主要表现在以下两个方面：

首先，从身体上来说，女性的体力跟不上男性，在家做一些零零碎碎的活是对的； 其次，从心理上来说，女性比较胆怯，外界总是存在一定的风险。 甚至打架杀戮，所以在家预防伤害并没有什么错。 然而，久而久之，这种“科学”的分工就会被父权社会的人们曲解，被解读为男女不平等。

读历史，人们会发现这样一个有趣的现象。 唐朝是我国封建社会中妇女地位较高的一个朝代。 那个时期，男女的社会地位几乎是平等的，但妇女仍然不允许参加科举考试。 为什么是这样？ 现在我们就一起来谈谈吧。

科举制度诞生于隋朝，但当时的“考试成绩”却很一般。 只有进士排名，没有第一、第二、状元之分。 因此，唐初大臣孙福嘎成为历史上第一位有据可查的状元学者。 通过今天的电视剧，可以在一定程度上看出当时女性在社会中的地位。 她们不但衣着暴露，甚至可以像男人一样跟丈夫离婚。 他们不仅能骑马射箭，参加各种盛大的宴会，甚至还能像男人一样行事。 他们还有继承家庭财产的权利，法院也为此提供了法律保护。

然而，即便是在这样的情况下，科举仍然让女性望而却步。 对此，女诗人鱼玄机感叹：恨自己穿衣服遮住诗，羡慕上榜。 意味着科举成绩出炉，人来人往，但这一切都与诗人（唐代女性）无关。 我只能羡慕那些通过考试的人。 为什么？ 这是因为在封建社会的男人心里，女人是不能当官的，而女人一旦当了官，就和男人没有任何关系了。

初唐百余年的繁荣至今仍令人难忘，很大程度上是因为李世明称帝后，虚心纳谏，以文化治世，创造了中国历史上著名的贞观之治。 在此期间，他和朝廷颁布了一系列有关社会稳定和男女平等的法律法规。 这样，妇女的社会地位提高了，国家的人口也增加了，社会风气也发生了变化。

这本来是一件好事，但是后来的事态发展却让男人们很不高兴。 比如武则天能够成为皇帝，就和李世民所倡导的社会风气或者秩序有很大关系。 那时，妇女不仅可以再婚，还可以直接参与国家事务。 就连太平公主也想成为武则天那样的皇后。 但到了李隆基手里，却限制了女性干涉政事——明明你们女人都当了皇帝了，还想让我们男人做什么？ 所以，杨贵妃只能让李隆基高兴，却不能介入朝政。

男人的这种心理在这里已经解释得很透彻了。 另外，还有一个“小九九”我也可以说说。 那就是在古代社会，男人们似乎就非常喜欢玩这样的把戏。 我们总结为四个字：用性来检验道德。 它源于一个古老的传说：

相传，尧退位时，大家都推荐舜，但尧还是有些担心。 大家都说舜是一个有道德的人。 父亲顽皮，母亲傲慢，弟弟傲慢。 他们对他很不好，但他并不介意，对他们仍然很好。 大多数人都做不到这一点。 姚明说，不行，我得试试。

姚明采取的方法很常见。 他有两个美丽的女儿，就把她们许配给舜。 他想看看舜会不会因为性而失去德性。 结果，舜做了他该做的事。 和以前没什么两样，对姚氏的两个女儿以礼相待，悉心照顾，让她们幸福快乐。 姚说：“这下我放心了！” 此后，他沉思舜。

古老的“法”就这样流传了下来，用后世孔子的话来说：“吾未见过爱德如爱欲的人”。 也就是说，在这漫长的一段时间里，男人和女人都是被允许互相接待而不是亲吻的。 儒家思想强调男女的隔离和疏离，严格防止非夫妻之间的过度接触，不允许妇女与丈夫以外的任何男子发生爱情和性关系。 宋代以后，士大夫之家男女区分更加严格，将女性禁锢在一个小天地里。

所以，自然不应该让女性参加科举考试——想一想，一旦女性出去工作，整天与天下男人接触，会是什么结果呢？ 因此，中国历史上第一位女状元傅善祥是在1853年才出现的，比男状元孙福嘉晚了近1300年。

傅善祥现在是南京人。 1853年春末，洪秀全下诏招收秀才。 同时，他还打破常规，增加了“女性科目”。 傅善祥在丁甲考试中获得第一名，成为中国历史上第一位女状元，也是唯一的女状元。 后来，她受到了杨秀清的重用，帮杨秀清审阅了所有来往的文件和信件。 但结局依然悲惨科举答案，结局成谜。

我们说这么多，只是为了表达这样的意思：男女平等的生活来之不易！ （文/卢胜）