汉字是世界上最古老的文字,起源于商代的甲骨文,距今已有3600多年的历史。 多产于河南安阳殷墟小屯地区。 它是中国发现的古文字中最古老、最完整的文字。 甲骨文约有4500个字符,可识别的仅占1/3。
甲骨文是商代皇室用于占卜、占卜之用的龟甲或兽骨上的文字。 当时商王室的占卜师用龟甲、兽骨作为占卜的材料。 占卜时,在加工好的甲骨片背面钻凹槽。 ,用火烧掉,然后根据出现的裂纹判断吉凶,把需要祈求的东西和结果刻在骨头上,这就是占卜。 铭文的内容涵盖了商代社会的方方面面:时间、吉凶、祭祀、征服、狩猎、生长、天气、出行、生育、疾病等。
大型牛骨铭文,藏于国家博物馆
我们先来看看中的“鬼”和“兽”!
甲骨文中,与动物有关的社会活动大多记录在以下几个方面:
1. 野外狩猎
野外狩猎是商王室的一项主要活动,多与商王及其贵族的娱乐和军事演习有关。 主要狩猎区在河南西北部和山西南部。
大象是商代艺术创作中的重要题材,经常体现在商代的青铜器、玉器装饰中。 在商代都城王陵区考古中,不止一次发现了用大象或幼象作为祭品的祭祀坑。 在甲骨文中,类似于:“今夜下雨,能捕获大象吗?” 关于猎象的甲骨文有很多,这表明商代的野象和其他动物一样,是商王的主要狩猎对象。 目的。 正因为河南是当时大象的主要栖息地,所以河南又称“豫”,“豫”字就是殷人身穿大象的图形表示。
虎仍然是甲骨文中最原始的图形。 这种凶猛的动物很难捕获,所以在甲骨文中提到的大规模狩猎活动中,往往只捕获一两只老虎。
斯(si)是一种曾经生活在黄河流域的野生大青牛。 另一种说法是犀牛,因为殷墟遗址中曾发现过犀牛骨,但其中大量是野牛骨。 武定时期的甲骨文中有这样的记载:癸卯日,焚烧得牲畜11头,野猪15头,鹿21头。
鹿是商王狩猎时猎杀最多的动物。 甲骨文中多有野外狩猎活动收获鹿百余头的记载,最多者达390余头。
甲骨文中,有很多类似捕捉各种动物的内容,有的文字直接表明:
捕捉动物的方法有烧、诱、射、追、设网等。在动物下面分别加上“火”、“井”、“脚”、“网”等,如:
去表演。
在渔猎方面,甲骨文
(鱼在水中),
(钓鱼),
(抓鱼)展示了各种钓鱼方式。
2. 驯化和畜牧业
早在原始史前社会魔兽考古,人们就将驯养的动物视为个人或家庭财富的组成部分。 墓葬中埋有猪头、象牙等动物骨头,以表明其显赫的地位。 商代,家畜被用于农耕、狩猎、战争和奴役,是人们的主要肉类来源。中国传统饲养动物——“六畜”(即马)
,羊
,牛
,鸡
,狗
,猪
),都存在于甲骨文中。 商王室已有专门的畜牧管理机构和官员。 负责养马的人叫“马正”、“马小陈”,负责养牛的人叫“牛正”、“牛陈”,负责养狗的人叫“全侯”、“多管”。 。 负责放牧的人被称为“雅牧”、“牧正”。商王控制着牧场的情况,牧场的管理者要定期向王室报告情况,并贡献牲畜。
商代的动物饲养方式既有放牧,也有圈养。 甲骨文中,“家”字是在建筑物的屋顶下加“豕”而成的。 说明家庭的构成与饲养的动物密切相关。 圈养牛在“
”,将马圈在“中”
“,圈养羊”
“,田园这个词”
”。
铭文中有“王的牲畜马匹在此”。
”,意思是商王在这个马厩里养马。
除了家畜外,商代还驯化了其他动物。 1978年安阳五关村出土的大象,脖子上挂着一个铜铃,表明它是一头驯养的大象。
3. 动物祭祀
商代,人们举行祭祀、祭祀,以取悦神灵,达到避灾、获得幸福、获得丰收、赢得战争等多种目的。 在殷墟考古中,发现了许多祭祀坑,祭祀坑中埋藏着大量的宗教仪式时的兽骨。 里面的动物多有牛、马、猪、羊、鸡、狗等,有时一次宰杀的动物多达上千只。 头,几乎每天都有动物祭祀。
在商代,用马作为祭祀和陪葬的现象十分普遍。 结果发现,专门用来宰杀马匹的马坑很多,马匹的数量也各不相同。 马匹多达三十余匹。 商代贵族墓葬中,祭祀的是马或车,还有赶马、驾车的车夫。 这一习俗成为商周时期贵族随葬车马坑的惯例。
商代墓葬另一种典型的埋葬方式是,墓室正中的主棺下有一个狗坑,称为“腰坑”。 这是商代人们将狗作为宠物和通灵物的文化现象。 郑州商场东北部的一处壕沟里,有8个狗埋坑,共有90多只狗,最多的一个坑里有23只狗。
商代甲骨文中与动物有关的汉字,说明了商代人与自然的密切关系。 从甲骨文中,我们不仅可以考察当时生活在这种环境下的动物种类,还可以了解到商代的各种社会活动,特别是狩猎、农牧业、手工业、宗教仪式等。
附:甲骨文动物名称列表
本文来自河南博物院
原标题:商代甲骨文与动物
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文本出现于 7 月 21 日星期四
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