《摩奴法论》上的印度古代女性的社会地位

“古印度妇女地位低下”的结论往往出自《摩奴法论》（《摩奴法》旧译）。 需要说明的是，摩努佛法只是一部宗教经典，是对理想宗教生活的规范和描述起源女神，而不是《汉谟拉比法典》等法律规定。 没有证据表明印度历史上有哪个朝代或国家严格按照《摩奴法论》的规定来治理国家（如果你读过《法论》，你会发现它的可行性几乎为零）。 因此，《摩奴法论》中的描述绝对不是古印度社会的真实写照。 《摩奴法论》的地位主要是在穆斯林进入印度之后得到提高的。 印度教徒为了维护自己的宗教身份，刻意强化了古代经典中的规章制度。 印度女性的地位自这一时期以来也显着下降（也受到伊斯兰文化的影响）。 女性祭祀的习俗在这一时期最为突出。 近代以来，虽然印度教启蒙运动口头上呼吁革除祭祀丧葬、深闺制度等陋习，但随后兴起的旨在印度独立的民族主义却无意中给印度教民族主义注入了鸡血，使得各种性别歧视习俗纷纷涌现。不但没有被消灭，反而在一些领域得到了加强，造成了今天印度女性地位的低下。

由于缺乏可靠的历史资料，我们很难全面了解古印度女性的社会地位。 在现存的一些梵文文学和民间故事中，常见肥皂剧中的出轨、妓女、婆罗门谈恋爱等低俗情节。与《法论》中各种恶毒的咒骂和惩罚相比，《法论》中所表现出的娱乐和嘲讽态度通俗文学作品可能更贴近社会现实。

最后补充一些关于印度女神崇拜的内容。 一件有趣的事情是，在女神崇拜较为盛行的东印度地区（主要是孟加拉国），女性的就业率和社会地位明显高于印度其他地区。 当然，这可能与孟加拉国较早接受西方文化有关。 但女神崇拜是否促进和鼓励了职业女性的出现，确实是一个有趣的问题。