老者听了许久，才明白他的意思。他伸手到厕所，拉起那根竹子！这就是当时人们普遍用来净化菊花的方法。它的学名是“厕所芯片”。从《马桶筹》的外观来看，这部电影的导演还是很用心的！

据资料研究，人类使用马桶碎屑作为排便后的清洁工具已有一万多年的历史。更神奇的是，新中国成立后，人们还在使用厕纸！在人类制造和使用的工具中，没有一种工具的寿命更长！

菊花的生理结构决定了厕筹的地位

菊花是人类亿万年进化而来的排泄器官。其结构最适合人体消化系统。由于人体生理循环系统的特殊性，菊花脆弱、敏感。

菊花的末端，也就是我们能看到的部分，由粘膜皱襞连接，这些皱襞被称为肛门瓣膜。由于它布满了皱纹，用硬物根本无法彻底清洁，这也是近年来可喷水的智能马桶如此受欢迎的原因。

同时，这部分皮肤特别敏感。除了肉类和谷物之外，古人类还食用许多野生植物和水果。这些植物的果实中含有许多刺激性物质，会引起菊花红肿，产生瘙痒、麻木、辛辣、烧灼感。因此，如何清洗菊花也困扰着我们的祖先。

最容易找到的东西是石头和土壤。这些在自然界中随处可见，人类只是在排便后捡起它们并使用它们。但这些东西最大的问题是它们有锋利的棱角。如果用力太大，很容易把菊花弄坏，得不偿失。于是人们很快找到了替代品，这就是马桶芯片的原型：木棍。

木棍的表面没有棱角。用石刀或石斧清理树皮后会非常光滑。使用时，握住木棍一端，从下方伸直，再往前一拉，就差不多完成了。如果觉得擦不干净，就转动一下再拉！

这种清洗方法对菊花危害小，且原料易得。它自出现以来就成为人们使用厕所后的主要清洁工具，并一直沿用到现代。那么，马桶芯片在人类文明的漫长进程中是否曾遇到过挑战者呢？当然有。

首先是纸莎草的出现。纸莎草是由芦苇和其他植物的纤维制成的。早在西汉时期就已发明，具有一定的吸水性。但发明草纸的初衷并不是为了清洁菊花。它似乎取代了笨重的竹简！

随着人类文明的发展，需要记录的信息越来越多，从龟甲、兽骨到竹片，但体积大、重量重、携带不便的缺点却没有得到解决。纸质轻、薄而软，比竹子坚固得多。

由于制造工艺的限制，纸张产量不能很高，不能用作日常消费的卫生纸。甚至为了限制纸张的使用，还推出了《惜字律》。使用书写纸作为卫生纸将受到法律制裁。

明代柳宗周《人谱类记》有诗云：“王曾父见生中遗弃的文纸，拾起，以香汤洗之，而后焚之。一日夜梦圣灵抚着他的背，说道：“你怎么尊重我的勤奋呢？我讨厌你年纪大了，没有什么成就，所以我就送曾参到你家去。”将生子，取名易公。”

因此，草纸虽然比木棍有更好的清洁效果和使用体验，但由于成本原因无法广泛普及。只有上流社会的有钱有势的人，才配得上用它来当卫生纸。

《元史》：侍奉圣女赵瑞顺，不离不弃。上厕所的时候，她用脸把纸擦干净，让它变得柔软。

博兰也切赤是忽必烈的儿媳妇。当她还是公主的时候，婆婆上厕所的时候，她就会用卫生纸在脸上擦，直到纸变软，才能给婆婆用。这种孝心总让人感觉很奇怪。

这至少说明了两件事：普通人用不起草纸，而且草纸还没有那么柔软舒适。另外，草纸的另一个缺点是纸张不够坚韧。如果用力多一点，就很容易“露手”，所以它一直无法取代马桶屑。

《资治通鉴梁纪》：“杨敏虽为宰相，但上厕所筹款时，背上被人用马鞭抽打，导致袍子上沾满血迹。”

北齐皇帝高阳是一个平庸而残暴的皇帝。只要他方便，他就会让杨民总理站在一旁，递给他厕纸。还用马鞭抽打他的背！

可见，怀着皇帝的尊重，他还是和普通人一样使用厕纸。当然，马桶座圈并不完美。仍然存在擦不干净的问题。如厕后容易弄脏衣服并产生异味。

北宋司马光《赤壁之战》：全起更衣，苏追玉霞。权知道他的意思，握着苏的手道：“你想说什么？”苏道：“项超大家都在议论，我只是想误导将军，但不足以成就大事。现在苏能迎曹耳，就像将军不能一样。为什么？也就是说？

对厕所文化不够了解的人，常常会误解“权七换衣服”。曹操即将渡江，江东高官正在商议国事。孙权为什么要换衣服呢？这是因为比较讲究的人上厕所后会换衣服，所以上厕所也被称为“更衣”。

那么，布可以代替马桶收藏吗？凡是有这种想法的人，肯定会遭到雷击。在古代，纺织品是非常有价值的物品。说一件衣服可以穿几代人也不为过。那时候，做一件衣服对于一家人来说都是一件大事。谁愿意用它来擦菊花呢？

西边的兄弟们居然也选择了厕筹

在人类文明史上，有一个非常有趣的现象：两个相互隔绝的文明在某一领域却有着高度的趋同性和一致性。例如，厕所碎片。

在大洋彼岸，他们也经历了土石的净化历史，最终选择了厕所芯片。然而，两个文明之间的思维方式仍然存在差异。与中国古代的竹片、木片相比，西方马桶片更科学、更合理、体验更好。他们将一块海绵固定在棍子的一侧。海绵吸水性好，柔软，对菊花无损伤。绝对比单纯的竹片、木片坚固得多。

但这个马桶芯片不是一次性的，它是放在马桶里反复使用的。古罗马的厕所前面常常有一条水沟，用来冲厕所。当然，在比较精致的厕所里，会有一个罐子或者一个木桶，里面装满了盐水，可以消炎杀菌。

但即便如此，从东方人的角度来看，一个人重复使用他用过的清洁工具是不可接受的。在你自己家里可能会更好。在公共厕所里，把别人用过的马桶碎片在水里搅拌一下，再冲掉……我无法想象那场景。

在这个时代，古人对厕纸的材质也提出了要求。一般以三年内的毛竹和楠竹为佳，以韧性十足、老嫩适中者为准。更讲究的是在马桶座圈上喷上香水，闻起来很香！但光是想想我就醉了！

从卫生芯片的发展来看，个人卫生习惯的差异不仅仅是思维方式的差异，更是经济实力和文明进化的差异。

在城市治理的公共卫生方面，中国人早已形成了相对科学的管理方法，制定了严格的法律法规，比西方早了数百年。早在商代，就有关于垃圾处理的法律：

《韩非子•内储说上》记载：“殷之道，将灰烬投入道者，将被斩手。”

这就是商代的“抛灰法”。 “灰”就是垃圾的意思。如果你在路上倒垃圾，你必须砍掉你的手！由此可见法律有多么严格。秦朝对于公共卫生也有非常严格的法律法规。

《汉书•五行志》记载：“弃灰归道者，将纹身。”

纹身就是在脸上纹上文字，然后用墨水涂抹。这种墨水可以渗入皮肤，终身无法去除！你这辈子都会被人嘲笑！《水浒传》之间的人被称为“刺人”，这些人被贬称为“小偷”。在被送到军队之前，他们必须在脸上纹上纹身，而且纹身是无法抹掉的！这也是制止犯罪的方法之一。一想到乱扔垃圾的人需要纹身就很可怕。

《墨子》：城上每千步就有一块表，一尺长。那些想把废水倒入城市的人必须晃动手表。每五十级台阶就有一个厕所，和城里的厕所一样。上厕所时，手上不准持有武器。

而且规定公厕必须建在马路外，民用厕所的围墙高度必须在2.7米以上，厕所化粪池必须挖得极深。方便回收和施肥。

环卫管理与城市发展密切相关。随着中华农耕文明的快速发展和经济的高度发达，长安早在唐代就已成为一座人口超过百万的特大城市。到宋徽宗时期，东京、临安等地人口已突破百万。与此同时，欧洲还处于中世纪的黑暗时代，很少有人口超过10万的大城市。北宋时期，有40多个城市，人口仅50万。

大城市人口超过百万后，管理难度成倍增加，所以历代都实行类似的管理规定：

《唐律疏议》记载：“穿墙露污者，刑六六十杖；将帅不拘，亦同罪。”

乱扔垃圾的人必须被打六十次屁股。官员垃圾处理管理不善，与老百姓同罪，处罚不轻。宋代，出现了最早的城市环卫机构——“街道司”，这是一个颇具规模的公务员！他们的主要工作是道路保洁、垃圾转运、环卫管理。

因此，唐宋时期，千里迢迢来到中国的西方人，对长安、开封等城市的繁荣感到震惊，对城市的管理留下深刻的印象。事实上，在比较中西方马桶碎片时，我们看到的不仅仅是思维方式的差异，更是古代文明发展阶段的差异。

厕筹的进化与没落

上厕所，无论是大事还是小事，都是我们每天都会做的事情，所以我们的祖先一直在思考如何让“如厕”变得更好。

在建设厕所的过程中，我们会考虑把厕所建在院子的一角，避免臭味扩散！在建筑布局上，注意通风、采光、防风防雨、定期维护，确保功能完好。

《史记刺客列传》：三大家族分属赤族田地。赵襄子画了智伯的头，以为是酒器。智伯的大臣豫让想为他报仇，就装作刑人。他拿着一把匕首，钻进了翔的子宫里，把马桶上的东西都抹了。祥子上厕所时很感动，便提出要求，得到了宇的允许。众人都想杀他，祥子却说：“智叔死了，没有子嗣，这个人要报仇，真是个义人啊！我愿意避开他。”于是就抛弃了他。

三个家族晋封后，智伯的家臣豫让想为主人报仇，于是乔装成“厕所画师”，企图在赵襄子如厕时将其杀死！可惜的是，赵襄子“心中一动”，发现了豫让，但没有成功！

另一个与厕所有关的典故是晋景公：

《左传·成公十年》：六月丙午，晋侯想要麦子，就派人从滇来献麦子给别人。召唤桑田巫婆，给他看并杀死他。吃完后，他变得臃肿，去厕所，死了。

晋景公准备吃饭时，突然觉得胃不舒服，就去厕所。他摔倒死了。后来的厕所设计就是为了消除这种现象：采用一个小坑，下面设置厕所或粪坑，定期倾倒和清理。

在古代厕所的设计中，设计师也会在蹲位旁边的墙壁上设计一个凹孔。这个洞是用来放马桶屑的，需要的时候直接取出来就可以了。这是一个更复杂的设计。

在一些比较简单的厕所中，马桶芯片是插入土墙或旁边的地面中的。使用完后，将用过的部分取下来插入，供下一个人使用！无论如何，不会像古罗马那样重复使用。为了让厕纸用起来更舒服，古人在制作工艺上也精益求精：

宋代马陵《南唐书·浮屠传》：“皇后和周王后戴上僧帽……亲自剪下僧人的厕纸，在面颊上试一试，如果刺少了，就再修一下。”

南唐皇后信仰佛教，与周皇后一起帮助僧人修厕所。他们把马桶碎屑刮到脸上，如果感觉有毛刺，就继续打磨，直到脸上感觉光滑为止。一个国家的国王亲自修理了马桶座圈，可见其信仰程度。这或许就是他国家灭亡的原因之一吧！

当然，这也说明了厕纸的受欢迎程度。事实上，对于如此虔诚的唐大人来说，如果有更好的替代品，他一定会亲自送到僧人手中供他们使用。

事实上，唐朝以后，由于经济发展、科技进步，加上多年的休养生息，人民逐渐富裕起来，纸莎草在一定程度上也开始流行起来！如果繁荣能够持续很长时间，卫生纸的制造技术或许能够达到更高的水平。

《资治通鉴》：设备和用具已经装进船里，从厕所到厕所的所有东西都被仔细地记录下来。

唐朝时，韩滉被任命为镇海太守。当他搬家时，他有大量的厕所。可见，马桶屑确实是老少皆宜的必备品，是居家、郊游的必备品！

然而，强大的唐朝仍然没有逃脱盛衰的铁律。安史之乱以来，唐朝经济遭受严重破坏，人口大幅减少。随之而来的是五朝十国的一系列战争。老百姓连饭都吃不起，怎么会关心菊花呢？

直到宋朝，停滞倒退的经济才得以重新发展，中国经历了难得的富裕和繁荣。宋朝虽然在军事上没有什么值得大书特书的地方，但是宋朝的繁荣确实是历代王朝中最高的。这时造纸技术已经很发达，甚至还出现了改进的卫生纸。这种纸吸水性强且柔软。可惜的是，生产成本太高，卫生纸还是主角！

直到清代，卫生纸才终于与厕纸平起平坐。 《红楼梦》小说中，刘奶奶正要去大观园的小屋。她赶紧拉着一个小女孩，要了两张纸才脱衣服。”由此可见，卫生纸在当时的民间已经很流行了。

在1930年代和1940年代，通货膨胀极其严重的时候，人们用法国货币来擦屁股，因为它比卫生纸便宜得多！

卫生纸完全取代卫生纸是在20世纪初。随着工业化的发展和流水线的普及，卫生纸的大规模生产的条件具备了。这种颜色洁白、质地柔软、吸水性好的成为人们的日常必需品。厕所用品！