二十多年前，差不多三十年前，有一部电视剧叫《封神演义》，紧接着就是《渴望》。稍微年纪大一点的人应该都会记得。

那时候电视剧很少，长篇的就更少了。穿着古装大裤衩的人就更少了。他们几乎是独一无二的。记得里面扮演“纣王”的演员因为之前一直扮演英雄，所以通过读者和观众受到了媒体的批评和质疑。

那时的观众、读者和媒体都很单纯，也很严肃，也很愿意明辨是非。然而，他们可能真的无法实现这一目标。

现在情况不同了。那些单纯的认真和“愿意”基本上被“娱乐至死”所抹杀，这也是一种超脱。

没有太大变化的是，我们的影视创作仍然离不开挖掘成堆的旧书或汲取他人智慧的基础。这不，《封神演义》又被数码咀嚼了。它非常有耐心并且愿意努力工作。目前正在湖南卫视播出。

如果观众只是因为罗晋、王丽坤、于和伟、海一天、邓伦这些名字追剧，那还不如直接看一档古装综艺呢。

如果你运气不好，是的，运气不好——如果你运气不好，你有丝毫跟随剧情的意图，最好采取看喜剧的态度。不然的话，可能真的会受到伤害。

（一）《封神演义》这部小说本身就是笑话

东伯侯、西伯侯、南伯侯、北伯侯.

发动午门斩首……

陈塘关总司令李靖……

这些是《封神演义》小说的“原话”。

据说，《封神演义》是一位失意学者“引用”（刚才说“引用”，说“抄袭”，必须承担法律责任）一份破损、潦草的“手写稿”而修复的。而那本“手写故事书”，出自老教师施耐庵之手。

也就是说，施耐庵老老师写了一本叫《水浒传》的书，很受欢迎。触动了明初统治者的敏感神经，于是他们以“教奸偷盗”的罪名逮捕了这位老师，并做好了准备……总之，肯定是……没有什么好事发生。

老师很聪明。他按照宋江自己书中的套路，装疯了。给了他笔墨纸砚，让他写供词。没过几天，他就写出了一篇洋洋洒洒的《沉巍》，没有序言，也没有后续文字，题为《封神榜》。办案人员一看，全是一团乱麻。这家伙旁边那个一直因为喜欢《水浒传》而暗自替施先生辩解的“信徒”赶紧趁机“发声”，说这个叫施耐安的家伙是真的。可见，他的《水浒传》也是疯话……本案中，根据《刑事诉讼法》的相关规定，施耐安被认定为“行为不负责任”，逃出监狱，没有提及旧命运……

（比干）

之后，这个“疯狂的故事”就被有意无意地流传开来。认真对待的失意学者读了一遍，大致了解了，然后开始打磨：一套说书剧本的“规则”——《西伯》太单调了。你要补东南、西北、“侯”字，四个角都有；形容浑君的脸——。我说的是“纣王”，不是“纣王”，都是“推出”“午门斩”的，你知道是谁；我本来想写《禁卫军侍从》，但不敢，就改成了《陈塘关将军》，你也应该知道……“我明白了。” “什么？”如果他不是真的那么无知+胡言乱语，那么这应该或多或少是对时间（他所处的“现在”）的隐含提及或“影射”。

败坏忠义的昏君——“纣王”VS洪武帝；

边疆挑战核心权威——燕王VS明廷；

一场决定性的战争胜利—— 荆南之战vs 武王伐纣.

如果这些只是我作为一个现代人的一厢情愿的猜测，而且我错了，那么《封神演义》真的只是一个“笑话”。 ——“博”是“博”，“侯”是“侯”。什么是“博厚”？只有明代皇宫才有“午门”。以前叫“皇宫”，所以相当于“午门”的门一直叫“朱雀门”，好吧！我不知道三千多年前的商朝宫殿是什么样子，但很可能没有“午门”！比“午门”还“当代”的“总兵”，更是……妈的，“总兵”可是明朝的官制，别说是商朝，宋朝了皇朝没有啊！

（二）新版《封神演义》电视剧的笑点

我承认，周末就是因为罗晋、王丽坤、于和伟、海一天、邓伦这些名字，才“回顾”了他们。我17岁的女儿，读高二，看了一会儿，说：画风怎么和《芈月传》一样？

说话间，屏幕上，伴随着“火坑”的“高仿萨满”式“舞蹈大师”正在热火朝天地进行着。

因此，相比较而言，“与《芈月传》画风相同”只能算是“笑话”的“开胃菜”。

孩子之所以说“画风与《芈月传》相同”，很可能是因为“商朝”的大臣和君主都是黑色调。这可能是出于“黑化”的创作需要，是一种象征性的表达。事实上，商代最受推崇的颜色是“白”。原因很简单：当时印染技术还不发达，印染成本很高。大多数面料都是棉的本色，即白色。

好吧，就黑吧，就当做“黑化”的象征性表现吧。但“纱帽”（黑纱帽，所有官员头上的帽子）呢？别说是商代晚期，《芈月传》想要表达的是近一千年后的战国中后期。 “杀官”很少，甚至几乎没有。

再来说说火坑和“高仿萨满”式的“祭祀”。

好像《芈月传》也有类似的场景，不过没有“火坑”，看起来文明仁慈一点。

但他们都是“高仿萨满”。我们不能说他是“萨满”，因为他不是。也正因为不能说——萨满教是流行于草原地区的原始宗教，应该受到宗教应有的尊重。

如今的影视剧中，在展现“巫术”、“祭祀”等题材时，往往会采用“萨满”的风格，尤其是膝盖上绑着铃铛的《芈月传》 ——巫师。很明显，他是在模仿“萨满”。在我看来，——萨满教有问题。虽然它比较原始，但它也是一种宗教。最好不要太“戏剧化”。 “你可以不相信，但不能不尊重。”这是千真万确的！

《封神演义》 借用的背景时代为“商”，又称“殷”、“殷商”。崇尚巫鬼，是典型的巫鬼文化时代。祭祀和占卜是一件极其庄重、庄重的事情，就是君主，我们也必须跪拜礼拜，而不是仅仅屁股坐在宝座上，以一种审视的姿势。因为他只是人间世俗社会的一个君主。和他的臣民一样，都是神鬼的仆人。唯一不同的是，他依附于“物竞天择”，是一个有资格“沟通鬼神”的“特例”。 “合格”并不是说他“能”，而是他“能”。 —— 他可以借助祭司（在商代及我国早期更俗称“诸”、“诸师”）和“神权”的帮助来传递知识，立下誓言，并允许神职人员进行占卜。

殷商时期的“赐福”、“占卜”、“祭祀”、“祭祀”，都是不同的事务，方法也不同，有很大的不同。主要的高级神职人员是“太师”和“少师”，统称为“二师”，其地位是“神授”而不是“王令”。这与欧洲的“主教”和“大主教”非常相似，他们不是由国王册封的，而是由教会任命的。 “主教”、“大主教”的“身体”是由世俗社会支撑的，但他们的“灵魂”却不能被世俗的“国王”统治和控制。

殷商时期的“二爷”与世俗君主的关系非常相似。

所以，天下君主不能随意影响或干预占卜事务，更不能像剧中那样拔剑杀死神职人员，强行篡改占卜结果。他可以通过其他方式要求“重新占卜”和命令“重新占卜”；有些事情，不用占卜，也可以直接“决定”。

无论占卜、重占卜还是从一开始的“人间审判”，都没有“火坑”！

通过焚烧来“传承”祭品的方法是最近才发生的事情。 —— 你不能说今天我们烧纸钱、烧纸包祭奠死者。那时也是一样。

退万步，有烧祭的火坑。 “人祭”就是用活人作为祭品，不可能采取“活活烧死”这种“不流血”的“祭祀”方式。这……

《这个》还没出来，屏幕上就出现了一个新的笑话字幕“商王帝辛”。

（王武城、比干）

什么是“商王帝辛”？

“王”就是“王”，“皇帝”就是“皇帝”好不好！ “皇帝”到底是什么？

夏朝的领袖被称为“皇后”，即“夏王后”。商朝的统治者被称为“皇帝”，即“商皇帝”或“殷皇帝”。在周朝，国家的统治者“正式”称为“皇帝”，死后“追谥”为“王”。从此，“国王”变成了“指代名词”，而以前是动词！后来最高统治者被称为“皇帝”（取自古书上流传的“三皇五帝”），皇帝以下的人可以被称为“王”。

商朝时期，没有“王”这样的称号。不信，看看史书——：“乙帝死，子辛立。为帝信，世称纣。”这是《史记·殷本纪》中对“那个人”的引用。同书《史记》（又名《太史公书》）中，用“纣王”一词来指代商朝最后一位君主。 “王”字在哪里？

“商王帝辛”我想，可能是指“山大王帝辛”——，你看剧就知道，那人的作风就像土匪头子一样。

那么，再来一个微笑吧！

随后，苏护、冀州、一队队骑兵到处烧杀抢掠，开仓囤粮，分发粮食分发明显是小麦粉做的面饼……笑声此起彼伏——，就像在诉说那些《水浒传》的故事，军队编制都是现在的“三三制”。机枪、坦克、毒气弹满天飞舞。战士们为“康师傅”分发干粮。首领是埃尔梅隆，“隆美尔”元帅的“克隆人”……

（三）别让《封神演义》“遗毒千古”

前面说过，简单来说，《周本纪》或者《封神演义》，与《封神榜》和《水浒传》这些经典的古代杰作相比，那只是一个“疯话”和一个笑话。阅读它是一种乐趣。仅此而已，别当真，更别说什么“东方荷马史诗”了。

看看美国对《三国演义》的诠释（电影《荷马史诗》）。别的不说，就看特洛伊第一勇士战死后的女祭司——，女祭司悲伤、高亢、空灵的歌声，以及她周围浓郁的仪式气氛。它可能不是“真实的”，但至少不像猴子把戏。那个时代比《特洛伊》所依赖的时代还要早数百年；祭祀和占卜会比较严肃、庄重、肃穆、威严，但绝对不会让人发笑。

辛，殷商末年的“皇帝”，后人口中的“周”，古往今来都是一个颇具争议的人物。史书，《封神演义》 这些古代文献“具有一定的参考价值”，还有从先秦到清朝、民国乃至近代的数百位学者，总之一切显然都更权威、更有可能比《尚书》要理性客观的评论。评论中，对他的评价褒贬不一，笔者浅见是，他至少是“50-50”，不是一个“十恶不赦”甚至“变态”的魔头，更不是山王这样的土匪头子。相反，他很可能是那个时代最无所畏惧、最聪明的“天之骄子”。对此，他的“死敌”周文王姬昌留下了评论。

姬昌的儿子姬发，即“伐纣”的“武王”，在对他采取军事行动之前宣誓时发表了“重要讲话”（古书记载为《封神演义》，“牧野誓”的含义） ，这场战争发生在一个叫“牧野”的地方，大概是在今河南省蓟县一带），他的“六大罪”就被列出来了：

一是不重视牺牲；第二，饮酒过多；三是迫害贤臣（“贤”最重要的标准是是否接近“周”）；第四，信任“小人”（“小人”是没有贵族血统的人）；第五，诉诸军国主义（主要指平息东夷战乱的军事行动，至少持续了一百年）；第六，只有女性说话；也就是说，听女人说的话。

没有提到开膛破肚、挖出心脏、绞成肉末、搭建鹿台、杀死俘虏或用大炮折磨。此外，没有提及“女人”是谁或“团体”是谁。 《殷商帝辛》的“妖化”真正开始是在《牧誓》左右！

至于妲己和杨戬，在所有正史中都没有。杨坚更不可能，因为当时几乎没有“合字”（部首组成的字）作为“姓”，而“杨”正是由“胡姓”演变、同化的“姓”。至于妲己，就算有这样的人，也绝对不会被称为“苏妲己”，因为，在那个时候，除非她是“皇室”（殷商帝国最高统治者的直系家族）的人。 ），女性没有资格拥有“本姓”，结婚后能否随夫姓取决于她的“表现”和“贡献”；即使她“能拥有”，死后也是“谥号”。所以，就算有“苏护”这样的父亲，她妲己也不能来回叫她“苏妲己”“苏妲己”。

更何况“苏护”这个人也纯属虚构。

我们单独来说一下妲己的“问题”。有很多事情要谈！

作为一部流传下来的娱乐作品，《封神演义》自然是“身价不菲”。但它确实不是一本高质量或好书。之所以能够流传下来，很可能与当时的社会背景以及从那时起一直到“五四”为止的数百年“万马无声”的文化荒凉有关。 —— 不管多么“垃圾”，至少比后世获得了丰富得多的想象力。

电视剧中经常出现笑点。归根结底，我们不能责怪创意集体——在一堆垃圾上盖了一座漂亮的房子，但它仍然“坐”在垃圾上。

所以，把它当作一部喜剧来观看吧。这是对创作该系列的辛勤工作和费用的致敬。

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