卫城寺庙建筑

公元前450年左右，古希腊各地城邦击败了波斯人的进攻和各外族地区军事力量的入侵，开始进入文明发展的鼎盛时期。在这个古希腊文明发展的鼎盛时期，尤其以雅典城邦的卫城建筑群为代表

以雅典卫城为代表的城邦文化鼎盛时期的发展时间并不长，因为从公元前431年开始，希腊城邦陷入了旷日持久的伯罗奔尼撒战争（Peloponnesian）和科林斯战役（Battle of Corinth） ）。并以公元前404 年雅典的陷落为标志开始衰落。在亚历山大大帝短暂统治马其顿并于公元前323年突然去世后，希腊与亚历山大四分五裂的帝国一样，处于地区权力分裂的发展状态。各地统治者大多是亚历山大的部下，主要来自马其顿地区。因此，希腊各地区进入了以希腊传统建筑为主体，不同地区混合不同外来建筑风格的希腊化时期。希腊化时期，古希腊建筑受到北马其顿建筑、波斯建筑、亚洲以及后来的古罗马建筑等多种建筑风格的共同影响，赋予了晚期希腊建筑浓厚的混合风格特征。

尽管古希腊人建立了最早的民主制度，并在哲学等其他文化领域取得了杰出成就，但他们的神学体系在社会生活中仍然发挥着非常突出的作用。因此，随着社会和建筑的发展，专门建造的祭祀和庙宇建筑逐渐脱离了民居等建筑形式，开始脱离早期依附于其他建筑内部的传统做法，形成独立的建筑形式。这种独立的祭祀建筑以神庙祭坛为主体，或建在有神奇传说的圣地，或建在城市内的独立卫城。比如奥林匹亚的宙斯圣地（圣地）就位于平原地区，所以整个圣地都被城墙与外界隔开。雅典卫城作为希腊文明发展史上的巅峰之作，是古希腊建筑文明最突出的象征。

雅典卫城占据了一个不规则的岩石顶部。早在迈锡尼文明时期，这里就已经形成了坚固城墙的堡垒，内部还修建了一些供奉守护神的神庙和附属建筑。雅典卫城在公元前580年代进行了大规模的建设，形成了现在卫城的雏形。但这次整修工程之后，雅典被波斯人占领，卫城遭到极大破坏。早在公元前447年，雅典人和波斯人的战争结束之前，人们就已经开始重建卫城的一些主要建筑。雅典城邦最著名的执政官伯里克利（公元前495-429）在位期间，启动了全面的卫城重建计划。首先修建的是卫城的主体和雅典城邦的守护神雅典娜神庙——帕特农神庙。负责重建该建筑的建筑师是伊克蒂诺和卡利克拉特，伟大的雕塑家菲迪亚斯负责主持卫城的建设。

当时建造卫城时考虑了三个主题。一是庆祝希腊反侵略战争胜利；二是装饰和歌颂雅典（此时雅典已被视为国家的政治、文化、经济中心，所以三是繁荣经济（雅典如此大规模的建设吸引了来自世界各地的人们）全国各地都在庆祝，因此雅典的经济收入也相应大幅增加，就业机会也大大增加）。他们的到来使雅典取得了很高的文化成就，雅典卫城建筑群的总体布局是根据传说中朝圣路线上的最佳景观观察点而设计的。泛雅典娜节，游行队伍必须先环绕卫城游行，然后才能上山。也许是为了让山脚下的人们更好地欣赏景色，卫城的几座主要寺庙建筑都建在了几个制高点上。城市，靠近卫城山的边缘。这使得卫城成为城市的中心。地位更加显赫。

朝圣者向前行进，只有穿过巨大的山门后，才能完整地观赏卫城内的景色。在卫城的建筑中，帕台农神庙以其建筑外观最高、规模最大、色彩最鲜艳、装饰最华丽而占据主导地位。以帕特农神庙建筑为主、其他建筑为辅的建筑群，鲜明地凸显了“礼赞雅典”的主题

卫城四周都是陡峭的岩壁，所以人们选择将山门设置在坡度较缓的西侧。伯里克利时代新建的城门保留了原城门的部分建筑风格和H形平面。由于山门位于地理断裂带上，入口处采用多立克柱，以显示坚固感。入口后门廊内部随着地势升高采用爱奥尼亚柱，爱奥尼亚柱底径与柱高之比增加至1:10。山门仍采用五柱门廊的形式。两侧的门廊较窄，底部有台阶，以供香客通行。中廊较宽，设有坡道，可供朝圣车辆通行。

山门一侧凸出的高地上，有一座小型的雅典娜胜利神庙，也是爱奥尼亚小神庙的经典建筑范例，造型新颖。这座寺庙由克拉蒂斯设计，建于公元前427 年至424 年之间。这座寺庙很小，面积只有约44.28平方米，使用的建筑材料是珍贵的Pentelicus大理石。该寺主体建筑平面呈方形，但没有采用传统的廊道建筑形式。而是在建筑的前后增设了四柱爱奥尼克式门廊，从而形成了新颖、典雅的新建筑形象。小寺庙的另一大特色是三面浮雕精美的栏杆和楣上雕刻着战争场面的连续装饰带。进入山门后，人们很容易就能看到圣路尽头的帕特农神庙和旁边的帕特农神庙。伊瑞克提翁神庙的两座神庙也是卫城的两座主要建筑。伊克提努斯和卡利克拉特斯被任命为帕特农神庙的首席设计师，菲迪亚斯被任命为首席雕塑家。帕台农神庙不仅是祭祀神的场所，也是举行宗教仪式和社交活动的场所。雅典定期举办泛雅典娜节，庆祝雅典娜的诞生。在这个重大节日期间，全城的人们都会举行游行仪式，最后在帕特农神庙前向雅典娜献上外衣和其他圣物。达到高潮和结论

我们现在看到的帕特农神庙是在原址上重建的。建筑工程于公元前447 年左右开始，直到公元前432 年雕刻完成才最终完成。这座帕特农神庙采用了与原帕特农神庙相同的建筑结构，在一个长方形平面内包含东西两个不同的建筑空间。东边较小的空间用于存放贡品和礼物。西侧空间收藏档案，内部有两层爱奥尼亚柱，是主要的祭祀大厅，放置雅典娜雕像。

帕特农神庙的建筑规模极为宏伟。长约69.5米，宽约30.8米，高约13.7米。这是一座多立克风格的画廊建筑，有8x17柱。它也是古希腊建筑与数学成就相结合的产物。建筑物中的所有设置都是为了视差校正而进行的。纵观整个帕台农神庙，水平或下垂的线条都显得是直线。事实上，这座建筑里并不存在真正的直线。那些所谓的直线只是建筑师超人努力的结果。这是技巧和非凡判断力的结果，通过估计人眼的视差巧妙地进行了补偿。

寺庙周围的柱子稍微向建筑物的中心和两侧的中心倾斜。四边的角柱不仅加厚，柱间的间距也缩小了。与柱子相配合，额头和台基也向中间微微隆起。建筑的屋檐并不像普通的多立克式建筑那么厚。除了不易被人们注意到的各个部件的设置外，还有一些更隐藏的比例设置，例如柱底座直径与标准柱轴距的差值、平台底座的宽度和长度、立面高度和标准柱轴之间的距离。宽度之比为49。此外，柱子、平面内部和其他部分之间也存在一定的比例关系。这些部分之间、部分与整体之间紧密的比例关系，将整个寺庙建筑凝聚成一个协调的统一体，从而塑造出庄严而不厚重、雄伟而不封闭的建筑形象。

整个帕特农神庙最令人惊叹的就是它无与伦比的雕塑艺术。神庙中最引人注目的是公元前438 年至公元前432 年雕刻的两座山墙。这两朵山花以雕塑的方式向我们展示了两个古希腊神话故事。其中，西墙上的山花雕塑是女神雅典娜与海神波塞冬的对峙。东墙上的山墙雕塑描绘了雅典娜从宙斯眉间诞生的那一刻。还。建筑外墙的额头上，围绕建筑雕刻了一圈，表现了诸神与雅典娜庆祝泛雅典娜节的场景。这组浮雕中雕刻了近600个造型各异的人物，像一部详尽的史诗般向人们展示了古希腊人的节日场景。

伊瑞克提翁神庙是雅典卫城的另一座主要建筑，位于帕特农神庙的北部。它是一座供奉希腊祖先的神庙，也是传说中雅典娜与海神波塞冬争夺保护雅典的圣地。厄瑞克提翁神庙供奉着雅典娜和波塞冬两位神灵。为了获得雅典城守护神的资格，这两位神进行了一场魔法较量。波塞冬用他的武器三叉戟击中象征雅典海上力量的海水，海水从岩石中喷涌而出。 而雅典娜则用她的武器长矛击打象征雅典大地的大地，结果就是成长。一棵枝繁叶茂的橄榄树出现了。由此，奥林匹斯山众神一致判断雅典娜在雅典城中有着更大的作用，于是他们将雅典城赐给了雅典娜。

伊瑞克提翁神庙比帕特农神庙小很多，大概只有帕特农神庙的1/3，而且由于神庙建在地理断层带上，所以它的主体呈长方形。平殿由建筑西端南北两侧各柱廊组成。主楼仅东门有六柱门廊。两侧坚固的墙壁上没有柱廊。南立面采用壁柱，长窗。寺庙西端北侧的门廊平面上低于寺庙主建筑，采用高大的爱奥尼亚式柱廊。西端南面面向帕台农神庙，是著名的女像柱画廊。部分。

由于地形的变化，厄瑞克提翁神庙有东西两个门廊，以及东西两个独立的内部空间。从东面通过东立面进入的空间形态相对简单，而从西面通过西北廊进入的室内则相对复杂。它由一个外室和两个内室组成。由于伊瑞克提翁神庙后期进行了大规模整修，神庙内部的实际空间和功能分布至今仍然是一个有争议的问题。

厄瑞克提翁神庙最引人注目的就是设置在西南方向的女像柱部分。柱廊平面呈长方形，由六尊古希腊女神雕像组成，其中正面四尊，左右各各一尊。四个女像柱统一雕刻成身穿长袍、头戴花篮的少女形象。根据承重柱的功能，六个女像柱分为左右两组。一组女孩稍微弯曲左膝，另一组女孩则稍微弯曲。稍微弯曲右膝，就好像你正在从头顶的压力中休息一下。头顶的花篮与柱顶板形成良好的过渡。厄瑞克提翁神庙内六座栩栩如生的女像柱不仅造型优美，还向世人展示了全新的柱式风格和优雅的建筑形象。在卫城圣地，除了几座主要建筑外，一尊高大的雅典娜雕像曾矗立在山门的入口处。帕特农神庙和伊瑞克提翁神庙周围还有一些不同的建筑。这一时期修建的寺庙及附属建筑用于储藏、安置神像和神职人员居住。

在几座主要的寺庙建筑中，建筑的柱头和屋檐上都隐藏着一些铜钉。据相关史料记载，这些铜别针很可能是在节日期间用来悬挂花环和装饰品的。根据当时的一些叙述文本，这些神庙建筑很可能延续了克里特岛早期米诺斯文明的传统，其外部装饰有鲜艳的色彩。虽然人们无法理解古希腊人为何将神庙装饰成现代人看来俗气的颜色，而不是让它展现出纯白色的颜色，但毫无疑问，卫城是一座温暖而昂扬的神庙。它是一座具有独特氛围的建筑，而不是像现在人们看到的那样傲然矗立在山顶和蓝天之间。