太乙真人平时右手持拂尘,身着太极道袍。他的整体特征是一位经验丰富的道仙,全身仙气充沛,头后有明亮的光环,圣光护身造化。他有一张仙气十足的面容,有仙圣的气质,还有浑厚慈祥的声音。飞翔在天空的云彩上,通常是在神鸟仙鹤上。拥有非常高超的法力和力量。
太乙真人的名字与太乙的苦神相似。他们的身份完全不同,但总有人误以为他们是同一个角色。他们各自拥有不同的弟子、不同的坐骑、不同的位置。他们根本不是同一个角色。
太乙九苦天尊,简称太乙天尊或九苦天尊,是道教神祇,又称青玄大帝、青华大帝、寻生九天尊。道教典籍记载,太乙九库天尊居住在“东方青华”的“长乐世界”妙眼宫,可以引导受苦死者的灵魂重生。对于积德行善、功德圆满的人,救苦天君太乙也可以“乘九狮仙车,散百宝吉祥光”来指导他们。他升天成仙。
太乙苦天君和南极玉清真王都是玉皇大帝的左右侍从。经书中称:“玉清婴化身”,意思是它是具有九阳精髓的玉清元始天尊的秘密化身。应化身。
道教中还有北阴丰都大帝,是紫微大帝在幽冥界的化身,统辖、统治地狱,太乙圣君拯救库田。各种宗教都认为,业力的影响是最难消除和阻挡的。佛教里有一句话:神通不能战胜业力。但苦主太乙却可以将象征业力和地狱业力的血湖变成莲花池。坐下九狮吼,就能打开九幽地狱之门,九幽地狱是最深的地狱。
与大智慧大师、救苦救难者并称为东方三圣。据《太乙救苦护身妙经》[3]:“东长乐界有大仁人,太乙救苦,化身多如横沙之沙,万物皆应声响,或居天宫”或下凡间,或住地狱,或主宰众人,或仙童,或美女,或帝王,或圣人,或天人,或金刚王,或魔王,或天师,或道士,或帝王,或师父,或天医,或男子。 女子,或为文武大夫,或为京师,或为禅师,或为风。她法力无量,功德无边。
“这位圣人,在天上称为太乙福神,在人间称为大慈大悲,在地狱称为太阳耀帝,在外界称为狮明王,在水府称为东源大帝。”如果遇到困难,只要祈求天君或“念圣名”,就可以“化忧解难,转祸为福”,还可以“功德圆满,白日升天”。
天尊在道教中有着崇高的地位。其一般形象是头上戴冠(中国古代制度,皇帝的冠有十二冠,诸侯有九冠,所以天尊的冠数不能超过玉皇大帝),头戴云衣,”妙道真身,紫金吉祥相”,端坐在七宝房前林的九色莲花宝座上,身下有九只青狮,口中喷吐火焰,将宝座围住。
天空之中,九色神光环绕,散发出万道光芒。有众多仙人、强者、王者、神王、金童、玉女守护。亦有手持水碗、杨枝、脚托莲花、闪烁圆光等造型。
由于他的大圣、大慈、大悲、大愿,他于每月初三、初九降临人间,救度一切众生。当人类遇到危险时,只要念诵天尊圣号,天尊就会应声而前去救援。因此,在信徒的心中有着非常深厚的信仰基础,特别是在道教的斋戒祭祀仪式上。无论上师使用何种经书,他总是祈求本尊的加持。
这是由于本尊法力浩大而持久,发慈悲救度一切不幸坠入地狱的众生。天尊长期居住在青华长乐界(类似于佛教的西方极乐世界,属于天尊开创的东方净土)。东极妙眼宫中,统领青玄左府诸真仙,掌管三界(仙界长生,人界长生)的解脱之事。拯救痛苦,拯救阴间的死亡)。
不但能救度死者,还能救度众生,利益众生。为了救度一切众生,他曾多次转世,其中最著名的就是“十方救苦天尊”。元始天尊在经会中赞叹:至高无上、至圣灵性。太乙,救苦救难的天尊,由九阳之精化而成。它来自于石清之气。这是一种与生俱来的精神。因为它有慈悲的心,所以同情一切众生,在无始劫之前一直在各地救苦救难。事实上,他是一位具有“道教观音”和“道教地藏”双尊的大慈悲神。
标题:救苦天尊的太乙就是封神演义里真正的太乙吗?
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用户评论
我一直觉得这两者应该是一回事!毕竟都是神仙界的顶级人物。
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《封神演义》里太乙真人的形象很特别,我感觉他跟太乙救苦天尊是同一个啊!
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这也太有趣了!没想过这个问题,看来得好好查一下资料对比下。
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很有可能!毕竟都具备超凡的实力和法力,尤其擅长炼丹术。
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太乙救苦天尊是佛教里的护持神像吧?
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说不定啊,神话传说里很多人物的背景故事都有重合的地方。
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封神演义写得精彩,太乙真人很神秘的,我还记得他的金桥和法宝
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佛教和道教文化融合嘛,有可能吧~
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那也太巧合了!两个名字这么接近。
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我感觉他们应该有点关系,故事可能互相借鉴过
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太乙真人在《封神演义》里可是很厉害的人物啊!他是不是救苦的天尊呢?
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我觉得有可能!民间神话很多都有共通之处。
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我比较记得太乙真人帮纣王抓妖怪的故事!
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确实,佛教和道教的传承也有一定的交叉影响。
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没考虑到这个问题,太乙真人印象深刻啊!
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两种神话体系之间一定有些联系吧!
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那真是厉害了!太乙救苦天尊可是很多人信仰的神祇哦!
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